Posted on domingo, 25 de abril de 2010
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A violência nos media tem sido encarada como uma das prioridades de investigação, diagnóstico e prevenção. De um lado, essa preocupação é justificada pela grande circulação de produtos mediáticos violentos, distribuídos, sobretudo, pelos Estados Unidos aos demais países do continente e para grande parte do mundo. Pesquisadores europeus e também norte-americanos vêm demonstrando que os programas produzidos nos EUA e exportados contêm mais quantidade e intensidade de violência que os de origem dos próprios países. Por outro lado, os estudiosos alertam que, com o fluxo global de informação pelos vários medias (por exemplo, a internet) tornou-se muito mais difícil, para as sociedades, controlar a qualidade dos conteúdos em circulação.Além do mais, sendo a violência uma produção histórico-social, são necessários investimentos constantes na interpretação das novas formas de sua apresentação e de suas defíceis articulações. Tal é o caso da necessidade de compreensão dos tipos específicos de violência próprios desse momento de mudanças profundas nos modos, meios e factores de produção, circulação e consumo, sob a proteção da revolução micro electrónica e de todos os meios comunicacionais e informacionais.
É importante referir que nem todo o modo de representação da violência e nem toda a reacção do público devem ser analisados da mesma forma, ressaltando a necessidade de distinguir factores que estão relacionados ao contexto da representação e às características individuais do espectador. Existem diversos factores referentes à natureza da representação que podem aumentar ou minimizar o risco dos efeitos nocivos da violência na televisão: características da vítima; motivo para a violência do agressor; presença de armas; duração e a intensidade das cenas violentas; grau de realismo das cenas de agressão; violência recompensada ou punida; danos morais, físicos e emocionais que esses actos provocam; existência de humor na apresentação das cenas de violência.
A exposição a longo prazo à violência nos media, é a falta de sensibilidade. Esse efeito caracteriza-se pela indiferença dos indivíduos quando a violência é dirigida a outros e há atitude de omissão em relação à vítima. Outro fenómeno relevante é a intensificação do medo por parte dos espectadores, de serem vítimas da violência na vida real. Esse aspecto do medo é observado nas pessoas expostas a muitos episódios de agressão na televisão. Expressa-se por meio de atitudes auto protectoras e nas formas desconfiadas de se relacionarem com os outros. Tais espectadores tendem a igualar a violência na tela, incluindo a que é veiculada nos telejornais, com a violência na vida real.
Foi feita muita pesquisa especialmente entre os norte-americanos para tentar conhecer a medida do relacionamento entre os media e comportamento social. Apesar das estatísticas e da reiterada observação empírica, já em 1963 um relatório da UNESCO a propósito da influência do cinema sobre as crianças e adolescentes, admitia que “tudo aquilo que sabemos com toda a certeza sobre o cinema é que não sabemos grande coisa com certeza”. Por outro lado, os três milhares de estudos realizados nos EUA sobre as relações entre televisão e infância também não produziram resultados significativos. O aumento exponencial da violência, em todas as suas formas, na maior parte nos grandes centros urbanos da América Latina e do resto do mundo, assim como o primado avassalador dos meios de comunicação sobre as formas de acesso de jovens e adultos às regras de relacionamento intersubjectivo no espaço social, coloca continuamente a media no centro das interrogações sobre o fenómeno da violência.
São várias as modalidades de violência e não são excludentes umas das outras, podem combinar-se: por exemplo, violência sociocultural-politica, anónima. Normalmente, porém, quando a media fala de violência refere-se à anomia dos crimes e assaltos. Assim, a televisão produz um efeito hipnótico e cria a ilusão de que se vê à distância, quando é mais verdade o contrário, que é à distância que se introduz as imagens e os sons na nossa casa. No entanto, é frequente ouvir expressões como esta: “É verdade, eu vi na televisão”. Mais ainda, a ilusão criada pelo audiovisual dificulta o conhecimento da realidade quando se pretende que esta se adapte às representações que dela fazem os meios. Assim ocorre, por exemplo, quando, para elogiar a beleza de algo, se diz que “é cinematográfica”, “de filme”, e coisas desse tipo.
A consciência do cidadão que se julga informado está limpa. Ele preocupa-se, está em dia, tem toda a classe de ideias sobre o que se poderia fazer, porém mantém-se isolado e inactivo em casa, em frente à televisão ou ao monitor do computador, no entanto, a enorme afluência de informações e dados pode estar a transformar a participação activa dos consumidores em conhecimento passivo.
Em relação à comunicação audiovisual, o entretenimento é o contacto com aquilo que não se tem e, por isso, com o que se deseja: gente rica e elegante, países exóticos, casas e vidas aparatosas, sorte na lotaria e nos inumeráveis concursos, etc.
A pequena janela da televisão permite mostrar os acontecimentos mundiais, ou melhor dizendo, permite receber tantas informações fragmentadas que o cidadão acredita que esta bem informado e a par de tudo, não sentindo a necessidade de intervir a fim de solucionar os problemas quotidianos com os demais. Inclusive pode-se ter uma consciência limpa, pois a pessoa preocupa-se, informa-se, está em dia, pode até ter toda a classe de ideias sobre o que se poderia fazer para acabar de uma vez com a miséria humana. Porém, mantém-se isolado frente ao televisor ou ao vídeo. O entretenimento dos meios pode servir tanto para a evasão da realidade, da obrigação e da responsabilidade, como para o encontro social, a descarga temporal das tendências associais, pode servir de tema de conversa, pode relaxar, aliviar, activar emoções, estimular ilusões, oferecer orientação, confirmar o saber quotidiano e muitas outras coisas. Contudo, há duas limitações: 1) que as mensagens mediáticas só desempenham essa função, temporalmente, de maneira transitória; e 2) que todo consumo mediático excessivo é perigoso, e é provável que apresente efeitos nocivos. Ou seja, que o uso dos meios pode ser também “disfuncional” para o individuo.
Portanto até que ponto os media podem influenciar a nossa postura e maneira de estar na sociedade. Não cabe a nós filtrar aquilo que nos convêm ou devido a nossa fragilidade, passividade, os media são tão influentes e exerce um poder tal capaz de manipularem as nossas ideias e distorcer assim a realidade para aquilo que provavelmente lhe convêm mais “vender”. Até que ponto os media devem ser vistos como um meio gerador de praticas violentas, abusivas que põem em causa os direitos humanos. Será que nos devermos começar olhar para eles não apenas como uma fonte segura de informação, fundamental para sabermos o que se passa em nosso redor, mas também como uma fonte de invasão de hábitos pouco moralistas usados para incutir rituais, ideologias geradoras de situações de conflito.
Concluindo até que ponto estes podem ser uma ameaça para nós e para o bem estar nas sociedades.
